#高淳#
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高淳漆桥古镇人杰地灵，流传着许多历史故事，例如平当丞相建木桥的故事，南陵关的故事等等。今天分享的故事就发生在漆桥镇介墟村。现在有人把介墟误写成界墟，由此可见，很多人对介墟名字的来历并不了解。
介子推资料据资料记载，介墟之所以叫介墟，是因为村前那座特别的坟墓~介子推之墓。清朝的《高淳县志》中提到“介子推墓”时明确指出：“环墓前田地称为介墟”。
说起介子推，相信大家都不陌生。他是春秋时期晋文公重耳的门客（重耳供养在身边的有识之士），系山西人。你或许会问：既然是山西人，其墓地又如何会出现在江南地区的高淳？让我们继续往下看。
介子推画像相传晋献公时期，骊姬颇受宠幸，晋献公一度想要废除太子申生，立骊姬的儿子奚齐为太子。而以满腔才华抱负，重情重义出名的公子重耳见王室内部争权夺利，火药味甚烈。实在看不下去，于是决定逃往别国暂避风头。
跟着重耳逃亡还有不少忠心的门客，介子推就是其中之一。19年的逃亡之旅，重耳常年风餐露宿，衣衫褴褛。不仅吃不饱穿不暖，还要时刻担心仇家追杀。出身帝王之家，从小锦衣玉食惯了的公子重耳渐渐体力不支。
公子重耳有一天，他们来到了一片荒原，方圆几十里都看不到一户人家。就快饿晕的公子重耳想拿干粮来吃，这才发现少了一个门客，而那个门客偷走了他所有的粮食，悄悄溜走了。介子推心疼公子重耳，他咬咬牙拿出匕首，在自己的大腿上割下一大块肉，煮成香喷喷的肉汤给重耳充饥。公子重耳喝了肉汤终于恢复了体力，走出了荒原，而介子推的腿上从此留下了无法抹去的伤疤。
后来晋国内部矛盾平息，备受大家推崇的公子重耳被接回来，成为新一任国君，史称晋文公。登上宝座的晋文公，一刻也不敢忘记追随自己逃亡，吃尽苦头的门客们，他即刻下令封官加爵，论功行赏。淡泊名利的介子推并又有去请赏，只一心想回家乡侍奉老母亲。
版画：介子推母子共焚回到家乡的介子推尽心照顾母亲，过起了清贫的田园生活。这边大臣们提醒晋文公不应忘记介子推当年的救命之恩，论功行赏理应有他的份。晋文公听闻，愣住了，他懊恼自己的粗心大意，怎么能漏了赏赐自己的救命恩人呢？
很快，晋文公就打听到介子推在家种田的消息，遂派人带上自己的亲笔信上门去请他出山。而介子推并无心做官，只想陪在母亲身边尽孝，听说晋文公要来请他去京城，便收拾行李带着老母亲逃出了晋国。一路来到绵山附近，搭了一个简陋的草屋住下。
介子推墓前石像得知介子推不愿领赏并已经离开晋国的消息，晋文公嘴上怪他不识好歹，心里却十分敬佩他的孝心和一身正气，更加打定主意要把他请到身边来。再次多方打听，晋文公得知介子推带着老母亲隐居在绵山，不食君禄。晋文公找来几位大臣商量看如何才能把介子推请出来。有位大臣提出：“只要在绵山周围放火烧山，介子推这样的孝子肯定会背着母亲从山里出来，等她们出来我们就上前迎接他母亲，顺便说服他出山，何愁大事不成。？”
晋文公求人才心切，采纳了这个建议，大火熊熊燃烧，鸟雀吓得扑棱翅膀飞起一片。火光中，草木焦枯，整座山都快被烧光了。山脚下巡逻的士兵还是没见到介子推和她母亲的身影。当大火终于熄灭时，士兵在一棵烧焦的大树旁发现了被烧死的介子推母子俩。
介墟晋文公闻讯赶来，见此情形，悲痛之情溢于言表。他悔不该放火烧山，但人死不能复生，只好命令手下好好安葬他们的遗体，并以这棵树的木头制木屐穿在脚上，每当怀念介子推时，就俯视木屐，曰：“悲乎，足下！”（足下后来成为双方相互尊敬的称呼）。为了纪念介子推，晋文公下令改绵山为介山，建庙祭祀。另外晋文公还颁布法律，规定以后每年介子推母子去世的日子，全国范围内不允许生火，于是这一天家家户户都吃冷饭冷菜，这便为后世所熟知的寒食节的由来。
一些学者认为，介子推母子罹难的绵山其实是在山西介休县，而不太可能在江南一带的高淳。但高淳民间关于介子推墓的传说也可谓历史悠久，至少从元代起就广为流传，且《高淳县志》《高淳历史文化大成》《高淳地名故事》等书籍中均有记载：高淳东部漆桥镇有一座游子山，山下有村庄名曰介墟，村前墓地系介子推之墓，被誉为“王坟”。墓地里原有石像数尊，经鉴定为宋代遗物，如今已残缺不全，或与介子推有关。这是怎么回事呢？
介子推与老母亲后来有专家推测，介子推墓出现在高淳很可能与宋朝以来的移民潮有密切关联，山西太原一带，介子推的后裔为躲避战乱或其它原因，曾搬迁到高淳漆桥附近。他们带来了中原习俗，还建起介子推墓和庙宇以便怀念先祖和祭祀。
介子推的忠孝之举以及淡泊名利的处世态度感动了无数人。高淳介墟的介子推墓，虽不是真正的介子推坟墓，却同样寄托着人们对介子推的怀念与追思，也是南京地区罕见的与寒食节相关的历史遗迹，如今被列入高淳区非物质文化遗产。
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