大年终二是指夏历正月二日，祭财神，回外家都是一种很有特征的汉族岁时习气。这一天汉族民间出嫁的女儿要回外家，夫婿要偕行，因而俗称迎婿日。回家时要带领礼物，名为带手或伴手。大年终二，出嫁的女儿会带着夫君及子女回外家贺年。回外家的女儿必需带领一些礼物和红包，分给外家的稚童，而且在外家吃午餐。不单如斯，在已往，一家人也会取舍这一天拍张百口福。儿童们都市拎着鲤鱼灯去讨个善意头。大年终二回外家的习俗，供应了一个集结的时机，让好久未见的姊妹们，得以叙话旧、话话家常。
然而，在我们清徐并不是如斯，清徐的习俗是初二上坟，初三回外家，那末为甚么惟独清徐河东是如斯呢？
介休市位于山西省内地，太原盆地偏南，地舆坐标东经°44′10″——°10′14″，北纬36°50′01″——37°11′04″，北、东北部份别与汾阳市、平遥县交界，东南与沁源县毗连，西南与灵石县相接，西北与孝义市相望。
介休市属于温带季民俗候区，冬寒夏暑，四序明显。全市下辖5个街道、7个镇和3个乡，行*地区总面积平方公里，全市常住人丁42.30万（年）。城镇化率64.3%，居山西省各县市第三位。
介休市因史出春秋时代割股奉君的介子推、东汉时代博通文籍的郭林宗和北宋时代出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤老家”之称，文化史逾年。
介休被列为第一批国度新式城镇化归纳试点地区。
国内史册最先记录介休史册为周朝鲁隐公五年（前年）。时，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随（在今介休城东），那时为晋医师士会食邑。公元前年，晋文公回国赏随臣，介子推不言禄，与母遁世绵山。晋文公焚林求贤，子推不出，竟与母抱树而死。后，介休即依介子推死于此而得名。
春秋时代，晋顷公12年（公元前年）始置邬县（在城东10公里今邬城店一带）。战国时代属魏国。
秦灭六国时，于魏赵边境修整，之后攻赵，秦朝是以置界休县，与邬县同属太原郡。
西汉属并州刺史部太原郡。新莽改界休为界美，东汉复名界休。
西晋，杜预臆说界休当为介休，晋武帝司马炎遂改界休为介休，属西河国。
北齐天保年间（公元年之后），介休县并入永安县（即今孝义）。北周富*元年（公元年）置介休郡，介休县属介休郡。北周大成元年（公元年）改介休县为平昌县。
隋开皇18年（公元年）平昌县复名介休县，属西河郡。
唐武德元年（公元年）介休郡更名介州县，属介州，兼领平遥县。
五代时介休县属太原府汾州。
元朝属河东山西道宣慰司冀宁路汾州
清徐河东为甚么是初二上坟，初三拜丈母！
清徐于今传扬着如斯的习气
正月初二日是上坟祭祖的日子。若本人家中或亲戚家有凶事且未过三年，要进行凭吊典礼，称“做初二”。此日忌讳贺年，特别避讳在他人家用餐。
正月初三、初四日闺女回外家、女婿拜丈母、外甥看母舅，人们照旧往来贺年。
在山西浩大县市以致寰宇大年终二这一天正常多是拜岳母丈人的，而榆次，太谷，晋源，小店，清徐这一天上坟，为甚么？
这边再有个小故事。话说在南宋的太谷十万农人九万商再有一万跑单帮，太谷街市为太谷挣来了金太谷的声望，太谷在那时然则大秤分金小秤分银，那时的岳家军还专在这边驻的一队先封营爱护太谷街市，以防蒙古达子的侵犯。
一伙蒙古兵途经这边看到太谷富如流油，就动了抢掠之心和岳家军干了起来，蒙古兵那是岳家军的敌手，被一同打出了灵石口。哪知岳家军前足才追蒙古兵走，另一部份蒙古后足又来了。那天赶巧是岁暮，家家贴春联，户户挂红灯，众人高起兴兴围炉守岁。倏地间杀声连天，蒙古兵手持刀枪，见人就杀，初学就枪，景象一特别惨痛。
追到河南的岳家军，听探兵报太谷遭殃，就登时率领戎马返回太谷，大年三十才赶到绵山。屯扎在太谷的蒙古兵派探子去刺探，望见岳家军个个疲顿不胜、精神不振，就归去通告了他们的头。蒙古头屈指一算，像如斯的部队，再有两天也赶不到，就夂箢让大兵小将们尽欢尽醉，等月吉一早再走。
这一来，那些蒙古兵把各家各户筹办围炉的酒席吃得饱饱的，而后倒地就困。岳家军呢，原本是采纳诱人计，有心叫战士们松松懈散的。等入夜后，就号令战士食个饱。而后去掉白日扎在足下的小沙包。如斯，个个吃饱一身轻，走起路来像飞相同。不到四更，岳家军就全数围困了太谷城。
岳家军先派几十名精兵爬墙到城里，商定五更打鸣钟，面后内夹外攻。那些蒙古兵喝得醉昏昏的还在梦中，倏地听到钟鼓齐鸣，个个惶恐失措，不论看到甚么，举刀就杀，杀到天大亮时，才发掘是本人人杀本人人。蒙古头目懂得大事不好，就带着散兵游勇从东门杀出。岳家军牢牢追杀，结尾只剩几个蒙古兵逃回了大本营。
初二日，岳家军打赢后，家在城里的老百姓纷纭回膺看望。看到亲人被杀，哭声震天，特别苍凉。众人忙着收尸，”。又因是初二到借为亲人收尸，众人就决议把此日定为“上坟日”。
清徐大众于今因袭初二上坟这个习气，来怀念几百多年前的这段惨重史册。
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